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《归去来》，对人伦之情的尊重构成了成长的基石

自看过《黎明之前》后，笔者对刘江导演的作品一直有所期待。在处理一些类型剧时，他总能做到从立意到手法上的创新，让你耳目一新。刚刚完美收官的青春剧《归去来》同样如此。

乍一看，这是一部青春剧偶像剧，表现了海外留学生这王媞个群体的成长故事。但看完全剧，你会发现这不过刘江切入社会现实的一个入口。年轻人在现实中会遭遇的精神困惑、东西文化差异而高效节能造粒机便是废塑料的 终结者 、阶层隔阂、政商腐败等前沿话题，在剧中都有涉及。它更像一部表现成长的当代史诗，全景式地展示了青年精英在当下的生存样态，但他关注的不只是成长，还有个人被时代左右的命运，及由此带来的心灵成长或精神败坏。刘江以一种独特的方式，呈现了过去青春剧或反腐剧都不曾说出的东西。

过去一提起青春剧，无非是爱情的分分合合，大多带着青春期梦幻色彩，似乎唯一真实的只有自己的情感和愿望，价值观也单一到只关注自己拥有的一切，至于自我与他人、家庭、群体、社会正义的关系，从来不在这些青春剧的视野中。《归去来》则不同，虽然也是以情感作为主线，但引起情感纠葛的因素却更为复杂化，有家族利益、阶层差别，更有价值观的冲突。在主人公的情感抉择中，从未简化年轻人所要面对的真实生活与矛盾。

对于正在成长的年轻人，表现他们真实的生存处境，远比浪漫想象拥有更为广大的创作空间，这也是《归去来》区别于其他青春剧的地方。除了几位主人公的情感线，与父亲的关系及父亲之间的关系，一直推动着整个剧情的发展。这几个年轻人都有一个成功的父亲，书澈的父亲是副市长，萧清的父亲是检察官，缪盈的父亲也是一个大企业的老板。然而，烟花终有散尽时，所有的父亲都有老去的一天。这三个年轻人，最初都怀着对人格独立和自由的渴望，然而，走出的道路则不尽相同。

书澈的父亲与缪盈的父亲，因一直做着官商勾结的交易，使得书澈与缪盈虽青梅竹马，却无法联姻。缪盈服从了父亲武断的安排，书澈则由此开始怀疑父亲，并演变为一场内心的对抗与战争。相对来说，萧清与父亲的关系要正常一些，但在最后几集，也让女儿承受了把“未来公公”送进监狱的人伦与情感的煎熬。可以说，《归去来》对父亲与成长的关系做了很生动的演绎。尤其是书望送儿子去机场在车上说的那段话：有一种冷叫爹妈觉得你冷，有一种需要，叫父母认为你要。观众明知书望是一个贪官，但仍然被他感动，因为这让很多人看到了自己父亲的影子。在父亲眼中，儿子永远长不大。在儿子眼中，父亲永远想牵着自己的手。

本次抽查发现的质量问题是产品的表观密度、绝热性能项目不合格如剧中所表现的，孩提时你会觉得父亲无所不能，随着自己的成长，你才逐渐发现父亲的许多无奈与局限。或许我们会与父亲争吵，或许我们也离家出走，但终有一天，即使你的父亲成了罪犯，你也会选择与自己的父亲和解。我想有很多孩子，在面对日渐衰老与孤独的父亲，会忍不住像书澈那样问自己，这个给了我骨血的父亲，究竟一个怎样的人？我们理解或误解过自己的父亲吗？

从书澈、缪盈与父亲的关系可看出，父亲虽是与我们有血缘关系的人，甚至朝夕相处，但没有谁敢说真正了解自己的父亲。父亲与孩子再亲密，在孩子心中，总有一种神秘感，哪怕父亲性格已圆润如玉了，我们的内心仍会有一种隐秘的敬畏。因为孩子在父亲身上，看到的不只是父亲的形象，还会隐约看到自己未来的影子。这或许是父亲的生命经验，让我们充满好奇和敬畏的原因之一。

所以，孩子成长到一定的年龄，花一定的时间和精力，去主动感受与领悟父亲曾经的生活经历和生命体验，这同样是一种成长的影响。记得有作家说过，父亲的德行是孩子最好的遗产。书澈和缪盈的父亲，虽然没有给孩子留下这种德行的遗产，但仍然有爱的遗产。这份爱的遗产，并不会因这两位父亲成了罪犯，就真的消失了。

在通常认知中，贪官利用家人或家族其他成员进行利益输送，已成腐败常态。《归去来》则反其道而行之，书澈一直担心和反对父亲涉贪，甚至主动拒绝可能的利益输送。我不知道在真实的反腐案件中，这样的子女有多少，但这种视角，却让我们对反腐多了一种审视的可能。

从大量已曝光的腐败案件看，家族腐败因有亲情与血缘关系，这类贪腐共同体往往结构稳固。剧中成伟通过华隆集团向田园科技的利益输送，就属于手法非常隐蔽的贪腐方式。书望利用手中权力，关照成伟，再通过他们之手再来照顾自己的家属，间接地回收利益。如果不是书澈主动退款，要查证这样的腐败，可以说极难。因为官员并未直接从权力受益人手中获益，而是通过貌似合法的手段，转了一道手，就把贪腐的资金洗白了。这种贪腐即规避了政府监管，查证起来也极难获得完整的证据链。

然而，剧情并没有像我们想象的那么发展，书澈主动退回可能的利益输送，并因此与父亲产生了更深的裂痕。在现实中，儿子可能会拒绝父亲一次两次，但能否一直抗拒这种腐败的侵蚀，还真是一个问题。我们从书望、成伟及子女的种种表现可看出，在一个腐败的环境中生活，每一个人都是痛苦的。贪腐者会因掠夺的贪婪，或变得惶恐无措，或沉浸于动物般的享乐；被剥夺者则因丧失的利益和尊严，每天承受着屈辱与奴役，而变得心灰意冷。那些原本健康的年轻人，会因腐林依晨败在内心长出溃烂的伤口。它不仅让谎言成为人们奉行的真理，更让人们对危险变得无知。

对这些成长中的年轻人来说，腐败不只是他们生活和职业的毒素，也会成为他们思想与精神的毒素。当腐败成为人人都要学习的生活方式，像书澈那样遵守公共规则的人，反而只能收获到羞辱和不理解。不过，《归去来》并没有像一些反腐剧那样，把贪官脸谱化陆虎，反而客观地描写了他们人性的一面。从书望的腐败经历可看出，制度性因素是其腐败的关键原因。要真正反腐，仅靠书澈之类的年轻人主动觉醒，肯定是不够的，它必然伴随着对旧制度、旧体制、旧价值观的清算与纠正。只有真正改变导致书望腐败的制度性因素，让权力完全在法律和民众的阳光下运行，才可能从根源上终结了书望的腐败效应，给正义者和年轻人以勇敢对抗贪腐的勇气。

不过，反腐并不意味着要抛弃人伦之情，要“大义灭亲”。这是《归去来》最后几集的一个重要亮点。当萧清需要在法庭上把书澈私下告诉她的事，作为证人证言，来指控未来的“公公”时，导演着力表现了她的煎熬，并通过一个“行刺”事件，化解了她的困局。书澈在回答警方的讯问时，也主动回答“不知道”，来为父亲脱责。剧中几个孩子，都到狱中深清而忧伤地去探望自己的父亲。这些尊重人伦之情、带有人性关爱的剧情设计，不仅道出了成长的核心，也是法律的应有之义。很显然，当社会没有人伦之情作为基础，亲情都无法信任时，法律的严明也就丧失了它本来的意义。刑法学之父贝卡里亚就有过这种观念，认为基于背叛、出卖为基础的证词，哪怕这些证词确定无疑，也不应当采信。在他看来，背叛、出卖是犯罪者都厌恶的品质，一个国家的法律，显然不能以罪犯都鄙夷的方式来对付罪犯。法律首要维护的是人类的尊严，当然不应挑战基本的人伦情感和社会关系。

如今一些反腐剧，仍然沉陷在“大义灭亲”的法律和思维模式中。他们认知不到，法律应当从人的基本价值理念出发，让人得到更多尊重。也就是说，人的伦理认知是第一位的，是在前的，社会与法律都是在后的。人伦秩序是社会首先需要尊重的低线，无论是政府行为和法律规范，都必须体现对人伦的尊重，要以保护人伦之情为前提。如果一个人不愿意，我们不能以政治、法律或社会的名义，要求他做出伤害人伦之情的事情。如果用法律和社会要求的秩序，破坏了家庭的人伦秩序，伤害的将是整个人类的生活根基。当亲人背叛成为一种常态，它只会给人类带来更为恐怖的生活。对人类来说，失去了人伦的基本规则，就没有人类和生活。当家庭成为废墟时，社会与国家也就没有了存在的基础。

西方伦理对此就有原则性的定义。一个简单例子，当一个老师因此68年以后当全班同学面问一个孩子，他的父亲是否经常酗酒？如果他的父亲确实酗酒，这个孩子却矢口否认此事，这个孩子是在说谎吗？在多数伦理学家看来，这个孩子的回答是正当的，不应承担说谎这一指责。因为很简单，任何家庭有自己的秘密，作为一个孩子保守这种秘密，没有任何过错。反而是这个老师，以不合适的方式，在公众面前侵害了这个孩子的家庭秩序和父亲的尊严，没有尊重别人的家庭隐私。在伦理学家看来，这个老师反而要承担说谎的耻辱。法不徇情，但人是有情的。这或许是几个年轻人，从自己的家庭的变故中得到的最深的教训。

做对的事？还是做对自己有利的事？这既是当下年轻人成长需认真思考的问题，也是刘江导演创作《归去来》的初心。如何用典型的人物形象和戏剧结构，来更深刻地揭示这个时代成长与人性的真实状况，表现这个快速转型与裂变的社会中人与世界的关系，已成为摆在当下电视人面前的一个共同课题。刘江以自己的方式作出了回答。书澈和萧清，在剧中都表现了对人格独立和自由的渴望，这或许不是答案，但人格能带来生命与眼球先生成长之美，也终将带来对时代的改变。

真正的成长，不是为了获得片刻的倾羡和爱慕，而是令人永志难忘。这其中精神的自足，是首要的。只有精神自足的人，在青春时可享受生命的烂漫，在年老时也能享受生命的从容。无论经历怎样的磨难，成长对他们来说，都像一个永恒的祝福。

【文/ 电视剧鹰眼】

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